上週又跑到新竹縣美術館觀展，沒想到這次的是由一人獨自囊
括全場，整個館內7個展區都是同一人作品，那就是
(千里快哉風~許文融創作展)。說是7個館區，實際上在廳外也有
作品，首先看到的是一個觀音身形的金屬雕刻作品，仔細看這些
作品，它都是鏤空雕刻的，而且鏤空的原因，是為了文字雕刻的
連結，也就是草書雕塑，你是否能看出它身上的文字，名稱叫
(觀自在)，如影片所示
再來也看到千里快哉風~許文融創作展的形象海報、展出緣起
及作者本人的經歷等
而在這101廳前面的走道裏，可以看到地藏王菩薩外形的鋼雕
作品，而地藏王菩薩以其「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，
方證菩提」的宏大誓願而聞名。 作品名稱「大願行」的意義與
此緊密相關。 大願：指的是地藏王菩薩所發下的廣大而深重的
誓願，即救度一切眾生，特別是地獄中受苦的眾生，直至地獄
清空才願成佛。行：代表著地藏王菩薩為實現這些大願所付出
的實際行動與修行，包括承擔眾生的苦難，並引導他們脫離苦
海。如影片所示
而展區就從地下室的001及002廳滿開始看起，就001展區來講，
比較特別的是心經、道德經及金剛經的內容用書法開卷展出及
一些抽象畫
這心經我拍照無法一一呈現內容，也大概拍了幾個段落，而前
面一段是(觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。
度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即
是色。…等)也只能用影片加強
再來是道德經，我只知道(道可道，非常道。名可名，非常名。
無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，
以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙
之門。…)這一段，也拍了影片
而金剛經的原文就從( 如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，
入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，
收衣缽，洗足已，敷座而坐)…開始，也拍了影片
而跟這些宗教聖經擺在一起的鋼雕作品，有這個像棵樹的作品，
它叫做(如是風華)，所謂「如是」在佛學中常指「真實不變的狀
態」或「本來面目」，而「風華」則代表美好的姿態與光彩。
因此，《如是風華》可能意指生命或事物在歷經時間的洗禮後，
所呈現出的真實、不朽且充滿光采的樣貌。
再來這個觀音大士的鋼雕是(如是自在)， 觀音大士以自在坐姿
呈現，結合作品名稱「如是自在」，傳達出觀音在面對世間萬
物時的從容與超脫，不受外在束縛，心境平和安詳。如影片呈
現
再來這幅畫中人物與牛的意象，結合「門」的象徵，暗示了通
過修行，可以超越世俗的煩惱與執著，進入覺悟的境界，如同
跨越一道通往智慧與解脫的「菩提門」。 如影片呈現
接下來這幅(山林滿是桃花紅)，(深秋滿山紅)，及(昨夜星辰)，
這個(仙舟何處覓桃源)的畫作是以傳統水墨畫的筆法和墨韻，能
細膩地表現出山石的雄偉、雲霧的飄渺、水流的動感，以及畫
面的層次感，這些都為「桃花源」的神秘與美好增添了藝術表現
力，如影片呈現
這幅畫中有很多牛休息的場景，感覺是牛的家族團聚，所以名
稱叫(合家歡)如影片所示
而這幅(秋邊一雁聲)的 畫作運用傳統水墨畫的暈染、濃淡變化
，描繪出山水、雲霧的層次感，營造出深遠而廣闊的空間感。
畫面中可能包含孤舟、飛雁等元素，透過其在構圖中的位置和
大小，強調其孤寂感。
而(千里快哉風~許文融創作展)之廳外及001~002展廳篇就分享
到此，感謝閱讀，敬請批評指教!
回憶事件簿 (9)