布魯斯帶著小鐵與紹祖一起狂奔

桃園世界客家博覽會繼續在台灣館的行程，這次來到南投縣

南投縣客家族群約有8萬人，占全縣人口1／6，許多人是

再移民到南投定居，因此，客語5種腔調包括四縣、海陸、

大埔、饒平及詔安族裔，都在南投開枝散葉，呈現「客中

有客」的多樣性特徵與內涵，與桃竹苗及南部六堆客家庄

大不相同, 也許是客家人的靭任，歷經了九二一大地震，

並未把南投的客家庄擊倒

國姓鄉南港村養鹿歷史近百年，當年居民為籌資建伯公廟

，但一直湊不足錢，某日來了一隻美麗的帶茸水鹿，居民

向上天請示後，賣了鹿茸籌到建廟的錢。爾後世代居民皆

靠畜養水鹿為生，在50餘年前改建伯公廟為五穀宮，921

地震時，該廟仍安然無恙，居民感念神明護佑，於是擲茭

請示玉皇大帝，正式加封福德正神為「鹿神」

而國姓鄉也是最有特色的客庄，不但有珍貴的文化資產，

豐富的農產，濃濃客家風情，還有全國知名的咖啡產業

另外國姓除了咖啡很有名之外，漆器也是他們著名的

工藝產品，係運用鄉內漆樹的生漆來製作漆器，以工

藝充實休閒旅遊產業內涵，這裏有展示一些漆器產品

茶鄉南投，南投茶香」，南投縣是台灣的茶葉之鄉。它的

茶葉生產面積與數量，佔全台茶葉生產的百分之五十以上，

在長期產業發展策略下，不論是平價的量產茶或高價的高

山茶，南投縣在臺灣茶業產業鏈中，皆佔有重要的地位。

尤其是客家庄裏，而照片中的說明看板顯示出紅茶的各種

風味

在這個互動機台中，可以了解早期北部客家族群在南投遷

移路徑，只要按圖上螢幕上的5個選項(如客庄分布圖及產

業分布圖……)，就會顯現不同的結果

來到隔壁棚台九線，又是另外驚嘆的開始，所謂台九線指

的是花蓮、台東的客家庄區域，但是這邊最吸睛，當然是

照片中的直立螢幕及前面波浪狀螢幕，此時正在播放山水

原野等自然風光，感覺非常漂亮

這文字牆的說明客家移民和花蓮地區的歷史發展有著密

切的關聯，依歷史發展及客家族群移入時間可分為清領

時期、日治時期、以及光復之後的新移民3個階段。而

花蓮縣內的客家族群以日治時期的移民最多，其次為光

復後與清代客家移民。

而這是台東縣展區，客家先民翻山越嶺經由浸水營古道

，篳路藍縷來到原民文化豐富的台東落地生根，

經過轉移-落腳-共融，與不同族群一同生活、文化相互激

盪下，在各鄉鎮發展出屬於自己的「原客」生活樣貌

創造出屬於台東的「客」家．「原」鄉．「新」故鄉，

歡迎共下Pakelang，與自然一起對話，感受台東生活

的美好。

台東客家的月桃編織，應該是原住民與客家融合而發展出

的編織文化

與原客有關相關的書籍

這邊也有客家新創料理與原客共融料理來陳列說明

六堆原是指在臺灣清治時期的朱一貴事件爆發時，原籍

廣東省潮州府之鎮平縣、程鄉縣、平遠縣、大埔縣與福

建省汀州府之永定縣、武平縣、上杭縣等縣的客家墾民，

為了保衛地方鄉土，而在下淡水溪以東區域所組成之鄉團

組織。

時至今日，則是指位在高雄市與屏東縣的客家族群聚落的

特定區域包含「中堆」屏東竹田鄉「先鋒堆」的屏東萬巒

；「前堆」的屏東麟洛、長治；「後堆」的內埔；「左堆」

的屏東的佳冬、新埤；「右堆」的高雄市美濃、屏東高樹。

也就是六堆中，高雄市只佔了美濃區

而這邊有特別介紹高雄的特產如美濃區的野蓮，杉林區的

白玉苦瓜;甲仙區的芋頭及六龜區的金煌芒果，用玻璃罐來

呈現野蓮從幼苗到採收的過程，用屏風的隔間方式來呈現

這是美濃的特產，油紙傘裝飾的場景

還有六龜區的山茶，擺放在這裏，大家可試試品嚐與了解

再來這個文字背景牆，有很多遊客在此拍照

此次屏東展區將以擺動的稻浪如詩歌的旋律，串起六堆

客庄人從歷史人文到產業轉型的客家精神。 照片中的光

影會不斷變化

南投縣、台九線(花蓮縣及台東縣)及六堆(高雄及屏東)就

介紹到這裏了，感謝閱讀，敬請大家批評指教!下篇待續!